E tërë surja Jusuf është lavdërim për moralin e Jusufit (alejhis-selam)! Aty përmendet se ai ishte: njeri i ditur, shumë i urtë, bamirës, i sinqertë, durimtar, i frikohej Allahut, etj.
Në asnjë ajet të sures nuk lavdërohet bukuria e tij, edhe pse ishte njeriu më i bukur.

Çfarë të bën dobi bukuria, nëse veprat nuk i ke të mira?!

Sherimi kur’anor patjeter duhet te jete:

Me ajete të Kur’anit, për të cilin Allahu subnahehu ue teala, thotë:
Ne të shpallim Kur’anin që është shërim dhe mëshirë për besimtarët. El Isra-82.

Disa keshilla lidhur me personin e semure të cilit i bëhet rukje(sherim me kuran)

Të jetë i bindur se shërimi vjen prej Allahut, subhanehu ue teala, ndërkohë që rukja, ai që bën rukje, mjeku dhe barnat janë vetëm shkaqe të shërimit.
Të jetë i vetëdijshëm për vlerën e madhe të Kur’anit i cili, me lejen e Allahut, është shërim për çdo sëmundje.
Të mos i ngarkojë ata që bëjnë mjekim me rukje me fallxhorët dhe magjistarët.
T’i drejtohet sinqerisht Allhut, subhanehu ue teala, dhe t’i mbështetet vetëm atij duke qenë i bindurnë vërtetsinë e ajetit: “Dhe kur të sëmurem Ai më shëron.”
Pendimi nga mëkatet dhe pranimi i gabimeve të bëra.
Lutje të shumta dhe të përpikta në kërkim të shërimit.
Vazhdimësia në rukje dhe në leximin e lutjeve (dhikrit) të mëngjesit dhe mbrëmjes.
Sadakaja e shpeshtë.

Muhammedi alejhisselam ka thënë:

Shërohuni o robërit e Allahut por,asesi mos u shëroni me atë qe e ka ndaluar Allahu.

Ajetul Kursija(surja el bekare-255)ka karakteristika mahnitëse në shërimin e të sëmurve nga bota e magjisë apo sëmundjeve shpirtërore në përgjithësi.

Kur shqetsohesh gjatë natës,ke frikë apo edhe dëshiron të mbrohesh nga shejtani thuaje këtë:

Kërkoj mbrojtje tek Allahu me fjalët e Tij të përsosura,nga zëmrimi dhe dënimi i Tij dhe të ligat qe vijnë nga robërit e Tij dhe nga prezantimi apo ngacmimi i shejtanëve.

Një lutje profetike për zemra të pikëlluara

Allahumme la sehla ila ma xhealtehu sehla, we ente texhalul hazne idha shi’te sehla.

O Zoti im nuk ka të lehtë veçse  ajo që e ke bërë Ti të lehtë. Dhe Ti e bënë të vështirën kur të duash të lehtë.

Përsëritne shpesh me zemër,bindje dhe gjuhë.

Mjalti i farave të zeza është mjaltë natyral dhe organikë ku aroma dhe shija e farave të zeza mund të zbulohen qartë. Mjalti prodhohet nga bletët prej nektarit (luleve) të farave të bimës Nigella Sativa, pa e përzier me pluhurin e saj.

Mjalti i pastër natyral ekstraktohet prej bletëve nga lulja e qimnonit të zi, i pastër nga pluhuri i saj. Ai përmban të gjitha cilësitë e mira të qimnonit të zi.
Dobitë nga Mjalti i farës së zezë:
• Problemet e kollitjes;
• Forcon zemrën;
• Pastron gjakun;
• Stimulon mëlçinë;
• Pastron e traktin urinar;
• Vepron si diuretik;
• Sidomos shumë i dobishëm për largimin e gurëve nga fshikëza e urinës;
• Rregullon tensionin e gjakut;
• Hollon gjakun;
• Forcon imunitetin brenda 3 ditëve;
• Liron edhe pastron zorrët;
• Kuron në mënyrë perfekte zorrën e trashë;
• Shton potencën;
• Forcon organet;
• Forcon dhëmbët dhe kuron gingivat;
• Parandalon rënien e flokëve;
• I jep ndriçim fytyrës;
• Rrit rezistencën ndaj viruseve të ndryshëm gjatë katër stinëve;
• Largon djersitjen e tepërt;
• Ruan freskinë e trurit;
• Zhvillon funksionimin e sistemit nervor;
• I pa zëvendësueshëm për astmën;
• Largon gëlbazën;
• Pastron edhe forcon mushkëritë;
• Rregullon rrahjet e zemrës;
• Forcon muskujt e zemrës;
• Parandalon dhimbjet e trupit sidomos të eshtrave etj…
Mjalti i luleve nga fara e zezë sipas shumë mjekëve është bombë për gjakun dhe sistemin imunitare të njeriut. Gjithashtu ka efekte shumë pozitivë për potencë tek meshkujt dhe shumë dobi tjera…

MASKE NATYRALE PER PASTRIM DHE SHKELQIM

Perberesit:

– 1/4 lugë çaji pluhur shafran i Indisë
– 1 lugë gjelle avokado
– 1 lugë çaji kos

Receta dhe pergatitja:
Shtypim avokadon me pjesën e prapme të një pirun ose një blender deri sa të perfitojme një paste.
Me pas shtojme pluhurin e shafranit te indise dhe kosin duke perzier perberjen derisa te formohet nje paste homogjene.
Aplikojme masken ne fytyre te paster, e lem te veproje per 5 minuta.

Me pas lajme fytyren me uje te ftohte.

Falu…edhe pse mëkatet të kanë mbuluar…
Falu…edhe pse pija e droga të kanë shkatërruar…e
Falu…edhe pse ke vrarë e masakruar…
Falu…edhe pse ke vjedhur e dhunuar…
Falu…edhe pse dikur ke mohuar…
Falu…edhe pse për pak nga imani je larguar…
Falu…edhe pse çdo gjë të është rënduar…
Falu…edhe pse djalli çdo të keqe të ka hijeshuar…
Falu…edhe pse për këtë farefisi të kanë përulur e nënçmuar…
Falu…se më lartë se ta do jesh para Allahut të Lartësuar…
Falu…edhe pse të kanë fyer apo lënduar…
Falu…edhe pse ndihesh i vetmuar…ti prapë…
Falu…se Allahu pendimin ka për ta pranuar…
Falu…se në krah do kesh gjithmonë…Allahun e Madhëuar…
Falu… edhe nëse ke pas një jetë të helmuar,
Falu… se ato janë sprova që Allahu të ka sprovuar,
Falu… dhe pendohu e kërko mëshirë,
Falu… se ket e deshiron Allahu nga robi i Vet i mirë,
Falu… se namazi është shpëtimi yt,
Falu… edhe nese ke pas gjynahe deri në fyt,
Falu….Se namazi te pastron,
Falu… se nga zjarri i Xhehnnemit ai te shpëton…!

Duaja për fëmijët

O Allah më begato mua në fëmijët e mi!
Bëji ata të përulur ndaj Teje!
O Allah! Furnizoji pasardhësit e mi me shoqërimin e njerëzve më të zgjedhur,
me cilësitë më bujare e fisnike!
O Allah, ma mundëso ta shoh në ta realizimin e shpresave të mia!
O Allah, më kënaq më mirësjelljen dhe bamirësinë e tyre ndaj meje gjatë jetës në këtë botë!
Dhe më bëj të lumtur me lutjet e tyre pas vdekjes sime!

Jasemini (Jasminum spp) është një bimë shumë aromatike dhe përdoret për prodhimin e parfumeve të cilat janë shumë sensuale.

Veprimi

Lulet afrodiziake, vazokonstriktore, relakuesese e nervave, analgjezik i lehtë, nxit prodhimin e qumështit. Vaj antidepresant, antispazmodik, afrodiziak, tonik i mitrës, qetësues

Pjesët

Lulet përdoren për të fuqizuar sistemin imunitar, për të ulur temperaturën dhe për femrat është afrodizik. Vaji esencial i jaseminit duhet të përdoret vetëm për qëllime mjekësore. Çaj përdoret për të qetësuar dhimbjet e periodeve, depresionit, impotencës, ngurtësisë, ul dhimbjet e lindjes ndërkohë që nxit lindjen. Mund të masazhohet mbi gjoks dhe të përdoret për kollën dhe shqetësimet e frymëmarrjes.

Përdorimi

Çaji merret për temperaturën ose infeksionet urinare. Mund të kombinohet me bar blete për të bërë një çaj qetësues, pihet në darkë nëse jeni me stres. Ky çaj përdoret për shpëlarjen e plagëve dhe për të ndaluar gjakrrjedhjen e saj. Kompresa vendoset në kokë ose në qafë, një kompresë e njomë me çajin e luleve përdoret për të qetësuar dhimbjet e kokës nga goditjet e diellit ose shqetësimet emocional

By: Dr Selman Aude

Çmimi i lirisë

Nuk kam ndërmend të flas për lëvizjet për liri kombëtare, por dua të flas për lirinë psikologjike, çlirimin nga pushteti i ideve dhe mendimeve negative që kanë lëshuar rrënjë brenda vetes. Dua të flas për çlirimin nga pushteti i ndikimit dhe presioneve të jashtme, të cilat e ndajnë njeriun nga vetja, e varrosin për së gjalli.

Besoj se kushdo që pretendon se gëzon liri të plotë, është iluzionar, pasi ekzistojnë mure dhe barriera të dukshme dhe të padukshme, të cilat e kufizojnë lirinë e njeriut, herë me dëshirën e tij dhe herë të tjera pa dëshirën e tij. Ka njerëz që janë të ndërgjegjshëm për këto barriera dhe i trajtojnë ato me zgjuarsi, ndërkohë që ka të tjerë që janë indiferentë ndaj tyre, ose hiqen si të tillë.

Liria është diçka relative dhe ka dallim thelbësor mes atyre që rendin për ta arritur atë, duke u shprehur për veten në qëndrimet, fjalët dhe mendimet e tyre, jo duke u shprehur për të tjerët dhe mes atyre që kryejnë një rol të projektuar për ta ose ndjekin një rrugë të shtuar para vetes, pa e marrë mundimin të pyesin: A ai është folësi, apo është një shpirt tjetër që e ka pushtuar dhe që flet me gjuhën e tij.

Ka njerëz që i dashurojnë barrierat dhe u dorëzohen atyre, madje u thurin dhe këngë. Fjalori i tyre gjuhësor i pasur, nuk përton ta shëmtojë gjithçka të bukur dhe ta zbukurojë gjithçka të shëmtuar.

Barrierat e marrëdhënieve, farefisit, miqësive, interesave, kujtimeve, shpresave dhe ambicieve, pasurisë, profesionit, pushtetit, nevojës etj…

Ato janë qarqe që e rrethojnë njeriun në jetën e tij, ia ngushtojnë hapësirën e lëvizjes dhe i imponojnë më shumë konformizëm.

Ata që janë çliruar tërësisht nga këta presione, janë ata që janë larguar përfundimisht nga kjo botë, ndërsa të gjallët…

Në një moment, pa që i kishte humbur të gjitha marrëdhëniet nga lart dhe nga poshtë, marrëdhënie të cilat mund të përbënin një shans të vyer për tu zhvilluar dhe rritur, për veten dhe për të tjerët.

Humbi shumë nga shanset e vyera të cilat mund të ishin shndërruar në një projekt pozitiv frytdhënës, apo si mbështetje për një projekt të tillë.

Megjithatë, në fund të fundit, ai duket i kënaqur me këtë humbje, pasi sheh se nga ana tjetër, ka fituar shumë, ka fituar hapësira më të mëdha me veten e vet.

Ai nuk pretendon se fitoi realisht veten, por zgjeroi rrethin e hapësirës së lirë tek vetja, ku duroi gjatë duke dëbuar dhe përndjekur mbetjet e shokëve, dashamirësve, mbështetësve dhe motivuesve. Ai e pastronte këtë hapësirë herë pas here, duke dashur të dëgjojë zërin e vetes!

Ishte mësuar me shijet hidhura, surprizat dhe trajtimin e dështimeve dhe zhgënjimeve me shpirt sportiv. Është e sigurt që vetja i urren gjëra të tilla, por ai ishte mësuar me to. Pastaj, kjo është më pak e dhimbshme, sesa të humbasë lidhjet me veten dhe shprehjen e vetes së tij.

Tek një njeri i pjekur, gjen sasi urtësie, e  cila përkthehet në komplimente, mençuri, komunikim pozitiv, zemërbutësi dhe tërheqje me nder, ashtu siç gjen dhe një sasi tjetër e cila ka të bëjë me konstatimin e të mirës tek fjalët dhe veprat e njerëzve, të cilat i kap, i vlerëson dhe me to plotëson veten, pa e harruar mospajtimin me disa aspekte të tij.

Liria nuk ka të bëjë me mburrjen, krekosjen, përbuzjen e të tjerëve dhe marrjen e qëndrimeve opozitare thjesht sepse nuk je dakord me një individ, institucion, grupacion, me diçka të zakontë thjesht sepse është e zakontë, me diçka të re thjesht sepse është e re, apo me qeverinë thjesht sepse është qeveria.

Ajo nuk është as investigim të gabimeve dhe shkarjeve, me të cilat bombardohet tjetri, si të ishte zbuluar një thesar i vyer.

Përvoja tregon se tek shumë njerëz, çështja nuk ka të bëjë me një qëndrim të vetëm apo disa, ata të duan tërësisht pa përjashtim fare, të duan gjithmonë dhe në çdo kohë.

Barriera e jetës bashkëshortore, barriera e punës, barriera e jetës akademike, ideologjike apo propagandistike, barriera e shoqërisë, barriera e rrymave kundërshtare, barriera e pushtetit, barriera e pasuesve, barriera e publikut dhe  barriera e ortakëve.

Përveç tyre, kemi dhe barrierat e brendshme të egos, e sa të shumta janë këto, sa të vështira për të shpëtuar prej tyre, por dhe po aq të vështira për ti zbuluar. “Kushdo që ruhet nga lakmia e vetvetes, me siguri që do të jetë fitues.” (Hashr, 9)

Njerëzit që mburren më së shumti me lirinë, janë pikërisht ata që janë më shumë të privuar prej saj. Ahme ibnu Daud pati thënë:”Shkova dhe u takova me imam Ahmed ibnu Hanbel para se të fshikullohet dhe i thashë:”O imam! Ke familje dhe fëmijë, ti vetë je i justifikuar.” Ai mu përgjigj:”Nëse kjo është logjika jote, qenke rehat.”

Në librin “El-ubudije” të Ibnu  Tejmijes, thuhet se skllavëria nuk është ajo realja, por është skllavëria e zemrës dhe e mendjes. Ndaj kujtdo që zemra manifeston skllavëri dhe vartësi, ajo është shndërruar në skllave e tij. Prandaj dhe thuhet se:

Skllavi është i lirë kur lirshëm mendon

I liri është skllav, kur si skllav lakmon

Thuhet se lakmia është litar në fyt dhe pranga në këmbë. Kurdo që të hiqet litari i fytit, është zgjidhur pranga e këmbës.

Duke qenë të kënaqur dhe të moderuar në programet dhe projektet tona, në ambiciet dhe ëndrrat, ruajmë njëfarë lirie vetjake me të cilën jetojmë dhe e shijojmë. Kështu, jeta jonë merr kuptim.

Pa marrëdhënie me të tjerët kurrë nuk do të kemi sukses dhe marrëdhëniet me të tjerët nuk ndërtohen pa komunikim, mirëkuptim, dialog, dhënie dhe marrje, moral dhe tolerancë. Vetëm kështu do të korrësh sukses më shumë sesa ëndërroje.

Por kjo të vendos para alternativave, kthesave, qëndrimeve dhe testeve të ndryshme… A do vazhdosh të kërkosh më shumë pa kushte, edhe nëse bëhesh dash kurbani, apo do të ruash atë që të ka dhënë Zoti duke iu përmbajtur përgjegjësisë vetjake dhe vizionit personal, edhe pse kjo mund të të çojë dëm atë që ke dashur dhe shpresuar.

Këtu nuk bëhet fjalë për një ngjarje të izoluar, ku njeriu mund t’ia qëllojë por mund edhe të gabojë. Gabimi në vetvete është diçka pozitive, nëse nxirret mësime prej tij, madje do të thosha që është pjesë e linjës së jetës.

Perktheu: Elmaz Fida

Autorja Perl Buck, tregon se është njohur me vuajtjet e një vajze në shoqërinë kineze, e cila e konsideronte bukurinë e femrës tek këmba e vogël. Për këtë, kinezët e fusin këmbën e vajzës në një këpucë hekuri me qëllim që të mos rritet mbi standardin e bukurisë!

Gjithsesi, kufizimi i këmbës është më i lehtë sesa kufizimi i trurit!

Ligji i modës është aktiv në maksimum kur flitet për kriteret e bukurisë, saqë duket që njeriu sheh me pasqyrën e të tjerëve, se truri kolektiv kontrollon edhe shijet e tij. Sot, eleganca është shndërruar në obsesion për vajzat. Modelet zgjidhen pikërisht në bazë të këtij kriteri. Ndërkohë, tek disa fise arabe vlerësohet gruaja e shëndoshë.

Moda i sfidon dhe shijet personale ndonjëherë.

Moda nuk mund të konsiderohet si një zakon, pasi i mungon tipari i qëndrueshmërisë dhe vazhdimësisë. Por zakon është ndjekja e modës, magjepsja pas saj dhe nënshtrimi total ndaj saj. Kalimi i menjëhershëm tek e reja dhe heqja dorë nga e vjetra bëhet zakon gjithashtu.

Linjat e modës, për disa vajza tashmë janë shndërruar në qeli të këndshme, formë për shkapërderdhje të pasurisë, heqje dorë nga kënaqësitë e ushqimit dhe jetës së thjeshtë.

Po moda e shndërroi lakuriqësinë dhe shfrenimin në pjesë të kulturës së femrës në çdo vend, përveç ndonjë rasti të izoluar, saqë edhe mbulesa e femrës myslimane tek tuk përdoret për joshje dhe tundim.

Moda ka sulmuar edhe mobilimin e shtëpisë, dizenjimin e saj, kalimin e pushimeve, relaksin, detaje nga sjelljet dhe arti. Edhe vlera si liria, civilizimi dhe të drejtat, janë lidhur ngushtë me stilin e modës.

Moda është një fenomen publik që qëndron nën nivelin ez zakonit dhe traditës, nuk është e shenjtë dhe nuk ka vazhdimësi të garantuar. Në fakt, ajo është kontroverse me zakonet dhe traditat, pasi modë do të thotë diçka e re dhe kalimtare, diçka jo tradicionale.

Traditat përcillen nga paraardhësit tek pasardhësit në mënyrë vertikale, sakaq modat përcillen nga një grup tek një tjetër në mënyrë horizontale.

Traditat janë imitim i paraardhësve.

Modat janë imitim i bashkëkohësve.

Traditat janë diçka e dashur për vetë faktin se jemi familjarizuar me to, sakaq modat janë të dashura sepse janë diçka e re dhe joshëse. Çdo gjë e re ka kënaqësinë brenda.

Traditat janë të lidhura me vlera themeltare, modat janë formale.

Moda përhapet në mënyrë josistematike, disa i përvetësojnë dhe të tjerë heqin dorë.

Tradita i paraprin idesë, gjykimit dhe mendimit personal, sakaq moda është ndjekëse e tyre, ajo ndryshon me ndryshimin e mendimit, idesë dhe shijeve.

Moda e bën njeriun të ndihet i privilegjuar dhe i respektuar, i jep ndjesinë e superioritetit ndaj të tjerëve.

Ndjekja e modës është identifikim me një shtresë të caktuar, si shtresa aristokrate për shembull.

Moda mund të jetë shumë e dëmshme, si në rastin e deformimit të kafkës, fytyrës, zvogëlimit të numrit të këmbës, takat e larta, tatutë…

Femrat janë më të nënshtruara ndaj pushtetit të modës, edhe pse mund të jetë krejt larg logjikës njerëzore.

Moda është një fjalë e fjalorit të grave, sepse ajo i furnizon herë pas here me elementë tërheqës. Femra mund të durojë dhimbjet psikologjike (rasti i modeleve) dhe dhimbjet fizike, për hir të modës.

Në Evropën e lashtë u ishte shpallur luftë veshjeve që ekspozonin trupin e femrës, qe propozuar dhe një pëlhurë e cila mbështillte kraharorin dhe qafën. Për këtë qenë akuzuar për prapambetje.

Në Amerikë, moda u përball me protesta dhe demonstrata, pasi konsiderohej si një ide kundër emancipimit të femrës.

Por, përse i nënshtrohet gruaja modës?

Sepse gruaja, nga natyra e saj pëlqen të tërheqë shikimit, vëmendjen dhe të pëlqehet nga të tjerët.

Për shkak të frikës nga kritika destruktive, prapambetja dhe humbja e karvanit të përparimit.

Nëse shuhet moda, gjithçka që ka të bëjë me të, bëhet e papërtypshme.

Nëse moda fokusohet tek veshjet e gjata, çdo veshje e shkurtër shihet si perverse dhe e shëmtuar, e njëjta gjë ndodh me të kundërtën.

Moda, kur dëshiron, e bën të shëmtuarën të bukur dhe të bukurën të shëmtuar.

Burimi i modës?

Franca është burim i modës në veshje.

Në një shoqëri, zakonisht është shtresa aristokrate burim i modës, për shkak të pasurisë dhe marrëdhënieve.

Kur moda përhapet ajo e humbet vlerën e saj, shndërrohet në një stil jete normal. Ekziston një përzgjedhje natyrale e modave, që disa mbeten dhe shndërrohen në traditë.

Moda mund të përdoret si një mekanizëm me funksion social, që lejon përtëritjen, zhvillimin dhe ndërveprimin me të ndryshueshmen.

Ajo është një lloj ndryshimi social i cili ndodh dhe duhet të ndodhë, ashtu siç mund të bëhet shkak për mirëmbajtjen e strukturës sociale.

Ka ndryshim esencial mes modës si revolucioni seksual dhe mes modës si arsimimi i femrës dhe e drejta e saj për të punuar.

Sjelljet normale nuk mund të quhen modë, edhe sikur të jetë të ndryshueshme. Kur bën një përshëndetje, shkëmben urime dhe ngushëllime, organizon festa të caktuara… të gjitha këto janë veprime spontane dhe nuk kanë një pushtet zyrtar që i organizon. Ato nxiten vetëm nga pushteti i shoqërisë.

Monopolizimi i industrisë dhe mediave nga ana e perëndimit, e ka shndërruar tregun arab dhe atë islam në konsumator të artit, veshjeve, krehjes së flokëve, marrëdhënieve, gjuhës etj…

Shoqëritë tona kanë dështuar në ofrimin e një alternative që shpreh kulturën vetjake dhe që përkon me natyrën tonë, me dëshirën tonë për ndryshim, shijen tonë karshi të bukurës. Kjo, pavarësisht trashëgimisë së pasur dhe portave të hapura, sepse në këtë rast mungon vullneti.

Përktheu: Elmaz Fida

Kurreshtja për të ditur në lidhje me njeriun se si funksionon në jetë, se si përcepton, se si ai ndjenë,se si sillet dhe reagon
dhe mënyra se si reflekton në përballjen dhe zgjidhjen e problemeve të ndryshme më shtyu që ta studjoj psikologjinë. Në psikologji fitova
shumë njohuri por më shumë nga aspekti teorik se sa ai praktik, mirëpo prap se prap kishte diçka që e ndjeja se nuk e kam arritur!
Me t’u takuar për herë të parë me Psikoterapinë, aty zbulova shumë gjëra; kuptova se ajo shtyesa që më çoi në psikologji ishin
problemet dhe konfliktet e mia përsonale të pazgjidhura, duke kërkar që ta njoh njeriun por që në fakt kishte qenë nevoja që ta njoh vetvetën
se cili është imazhi im i vërtetë përkundër asaj që mendoja për vetën! Me të vërtetë ishte një sfidë e madhe për mua, derisa mësova për dobësitë
aftësitë dhe kapacitetet e mia dhe mënyrën se si t’i shfrytëzoj ato dhe se si të menaxhoi me to. Prandaj dhe PSIKOTERAPIA u bë profesioni im më i dashur
të cilin tashmë e ushtroj në vazhdim. Mund të them se “Psikoterapia është qelësi për ta njohur vetëvetën dhe njerëzit përreth teje”.

Kujdes, mos i neglizhoni problemet e juaja, sepse ato janë njesoj sikurse pema, aq sa i kanë degët e gjata dhe të dukshme, poaq i kanë dhe rrënjët e thella dhe të padukshme!

Shpresa është sikur një fije bime e cila ka çelë në një vend të shkretë ku është shkatërruar pothuajse çdo gjë. Le të ujitet bima, ndoshta shkretëtira do të gjelbërohet; le të ushqehet shpresa, ndoshta jeta do të gjallërohet!

Nëse brenda vetës ndjenë zbrazëti, mundohu ta gjesh atë që mungon aty. Me psikoterapi mund ta plotësosh boshllëkun tënd!

Nëse e sheh se në jetë të janë vështirësuar rrugët për të kaluar, provo ta përdoresh rrugën alternative që quhet PSIKOTERAPIA e cila mund të çon drejt për tek caku se ku je nisur!

A të mundojnë pyetjet e shumta që ia bën vetës në lidhje me gjithçka që të del para!? Nëse po, atëherë dije se ka një vend ku mund të marrësh përgjigjet, e ai quhet PSIKOTERAPI!

Psikoterapeuti Yll Avdijaj

DËMET DHE RREZIQET E BARNAVE KUNDËR ANKTHIT DHE E BARNAVE PËR GJUMË, KUR PERDOREN PA REKOMANDIMIN E MJEKUT.

Barnat qetësuese janë kryesisht barna që ligjërisht rekomandohen nga mjekët për pagjumësinë, ankthin etj por bëhen objekt abuzimi dhe varësie. Veprimi i benzodiazepinave (BZD) nё sistemin nervor qёndror ka tё bёjё me ngadalёsimin e veprimtarisё sё tij. Qetësuesit përfshijnë barna të grupit të benzodiazepinave dhe substancave të tjera me efekte të ngjajshme si Diazepam (Valium) dhe Alprazolam (Xanax), Lorazepam, dhe grupit me përmbajtje opiatesh (OPIUMI) te cilat përdoren si qetësues. PЁRDORIMI PA KRITER DHE I PAKONSULTUAR me mjekёt mund tё shkaktojё vartёsi fizike dhe apasionim pas barit. Individi ka vazhdimisht nevojё pёr sasi mё tё medha doze pёr tё arritur efektin e dёshiruar Shenjat të para të përdorimit te tepruar dhe dozimeve të papershtatshme janë:
të folur me vështiresi si me rrokëzim,
veshtirësi në ecje dhe kordinim,
mungesë vëmendje dhe përqëndrimi
kujtesë jo efikase,
luhatje të dukshme të humorit
periudha hutimi dhe vështirësi në orientim
renie në funksionimin e përgjithshëm
rënie e rendimentin në punë apo në studime